“Trump 2.0” đã gieo rắc nguyên nhân và hệ quả gì cho con người đương đại?

Tác giả: Yin Yue

Những người trẻ hoảng loạn dưới thời Trump 2.0

Tuần này, các cuộc bạo loạn ở Los Angeles đã trở thành tin tức lớn nhất ở Hoa Kỳ và tuần trước mọi người vẫn đang thảo luận về việc sinh viên quốc tế của Harvard nên ở lại hay rời đi. Trước đó, mọi người vẫn chú ý đến các cuộc đàm phán thuế quan Trung-Mỹ. Có vẻ như thuế quan đã tồn tại trong một thời gian dài? Trump đã kích động một cuộc chiến thương mại vào đầu tháng 4.

Mới chỉ nửa năm kể từ Trump 2.0, và Trump đấu với Zelensky, Trump đấu với Thương mại quốc tế, Trump đấu với Trung Quốc, Trump đấu với Harvard và bây giờ Trump đấu với California đã xảy ra. Nếu từ khóa trong suốt Trump 1.0 là "bất ổn", thì từ khóa của Trump 2.0 giống như "rối loạn" hơn - bất ổn ít nhất cũng neo giữ một con đường hợp lý hơn, trong khi "rối loạn" thậm chí không còn mẫu lý tưởng nữa. Mọi thứ xảy ra không liên quan gì đến các quy tắc trong quá khứ và lần tới vẫn sẽ bất ngờ.

Khi thuế quan của Hoa Kỳ đối với Trung Quốc tăng vọt lên 145%, một nhà sáng lập của một thương hiệu quần áo đã nói với tôi rằng họ đã dành một năm để bố trí dây chuyền sản xuất và đội ngũ, hy vọng sẽ thâm nhập thị trường Hoa Kỳ một cách mạnh mẽ vào năm 2025. Mặc dù đã có kế hoạch áp thuế cho cuộc bầu cử năm 2024, nhưng sự khốc liệt của thực tế đã vượt qua mọi sự chuẩn bị. Sau khi chiến lược ở nước ngoài của công ty bị bóp nghẹt bởi một sắc lệnh của chính phủ, tất cả các chi phí bố trí đều bị chìm và công ty phải đối mặt với một loạt các thủ tục như bồi thường sa thải. Những nhân viên bị ảnh hưởng phải tìm việc lại chỉ sau một năm làm việc.

Khi Trung Quốc và Hoa Kỳ đạt được thỏa thuận thuế quan, mức thuế 145% đã được giảm một cách đột ngột. Tôi hỏi người sáng lập rằng ông ấy có dự định tiếp tục đến Hoa Kỳ không, và ông ấy chỉ mỉm cười và nói, "Chúng ta hãy có cái nhìn dài hạn".

Các phương tiện truyền thông Hoa Kỳ cũng đề cập trong các báo cáo của họ sau các cuộc đàm phán thuế quan rằng phản ứng của thị trường Hoa Kỳ chỉ là "lạc quan thận trọng" -Những con sóng dữ trong tương lai vẫn khó lường.

Công ty vẫn có khả năng chống chọi với rủi ro, nhưng sinh viên quốc tế thực sự bất lực. Một số trường học ở Mỹ thậm chí còn đề xuất sinh viên quốc tế không nên sử dụng tên thật và tắt camera trong các cuộc thảo luận trực tuyến.

Trên Reddit Zhihu của Mỹ, một bài đăng có tiêu đề "Có sinh viên quốc tế nào từ bỏ việc học ở Mỹ không?" tràn ngập những lời phàn nàn bất lực từ sinh viên quốc tế đến từ nhiều quốc gia khác nhau. Một câu trả lời được khen ngợi nhiều cho biết: "Chỉ có áp lực ở đây, vì mọi hành động của bạn sẽ được coi là có mục đích khác". Một người dùng khác đã có được thị thực cho biết anh ấy đang cân nhắc chuyển đến châu Âu vì anh ấy lo lắng rằng thị thực của mình sẽ bị thu hồi sau khi nhập học.

Một sinh viên Trung Quốc ở Mỹ mà tôi đã nói chuyện cho biết: "Mọi người đều sống trong sợ hãi và cụp đuôi lại". Anh ấy nói điều đó một cách bình tĩnh, không oán giận hay tức giận, chỉ là cảm giác ngủ đông trước mùa đông khắc nghiệt - giống như một con vật theo bản năng ẩn mình trước nguy hiểm ập đến. Sinh viên từ nhiều trường khác nhau đều đồng tình với quan điểm "sống trong im lặng" này: "Mọi người đều cúi đầu trong giờ học, cố gắng không tham gia vào các cuộc thảo luận trên lớp với quan điểm mạnh mẽ và không tích cực tham gia các hoạt động của trường".

Thái độ sợ hãi này không chỉ đau lòng mà còn đáng tiếc. Môi trường cạnh tranh của các trường đại học Hoa Kỳ nhấn mạnh chủ nghĩa anh hùng cá nhân nhiều nhất. Trở thành một kẻ vô danh đồng nghĩa với việc từ bỏ các cơ hội và nguồn lực của trường. Nhưng ai có thể trách những sinh viên này? Tự chặt tay mình để sinh tồn có lẽ là cách sống thực tế nhất hiện nay.

Cuối cuộc gọi thoại, sinh viên quốc tế liên tục cầu xin tôi không tiết lộ bất kỳ thông tin cá nhân nào, thậm chí không giải thích về bờ biển phía đông và phía tây, và thậm chí không sử dụng bút danh. Có vẻ như bất kỳ đề cập nào đến danh tính cá nhân đều sẽ mang lại thảm họa.

Nhiều người đã tự mình trải nghiệm những phiên bản khác nhau của sự hỗn loạn ở Los Angeles.

Rơi khỏi một trật tự đổ vỡ: Sự bất lực và im lặng của một thế hệ

Trên thực tế, việc điều chỉnh thuế quan là phổ biến và xu hướng thị thực thay đổi theo thời gian. Nhưng sự thay đổi mạnh mẽ của chính trị là cơn bão mà người dân bình thường không thể tránh khỏi. Những người lớn lên trong thời đại hòa bình và trật tự từ lâu đã quen với việc sử dụng một bộ logic nhân quả hiện có để hiểu thế giới: phát triển liên văn hóa có thể tạo ra những lợi thế mới, nền kinh tế phát triển sẽ mang lại nhiều cơ hội hơn và bằng cấp từ một trường đại học danh tiếng có thể mở ra nhiều cơ hội trên thế giới... Nhưng giờ đây, chuỗi nhân quả này đã sụp đổ trước mắt nhiều thế hệ - bối cảnh của các quốc gia khác đã trở thành tội lỗi nguyên thủy của "lòng họ phải khác", và các hoạt động thương mại đã trở thành mối nguy hiểm tiềm ẩn đối với an ninh quốc gia; và những cá nhân ưu tú đi ra quốc tế là những người đầu tiên bị nghiền nát. Trật tự trong quá khứ không hoàn hảo, và sẽ không ngoa khi nói rằng nó đầy lỗ hổng. Nhưng khi mọi người chế giễu "thế giới là một đội tạm bợ", họ quên rằng ban đầu họ đã trôi theo trật tự này. Trật tự cũ đã sụp đổ, nhưng các quy tắc mới vẫn chưa đến. Nỗ lực của các cá nhân giống như một chiếc bè có dây đứt, chỉ có thể được dòng nước ngầm đưa lên và xuống.

Điều này rất giống với "sự bất lực học được" được định nghĩa trong tâm lý học. Lý thuyết này do nhà tâm lý học người Mỹ Martin Seligman đề xuất tiết lộ một sự thật về chế độ suy nghĩ của chúng ta: "Sự bất lực" là một kỹ năng có được sau khi sinh ra. Khi nỗ lực của một cá nhân không thể tác động đến kết quả của một sự kiện, sự bất lực sẽ xuất hiện. Khi những nỗ lực lặp đi lặp lại của cá nhân không mang lại sự thay đổi, cảm giác bất lực được củng cố hết lần này đến lần khác, khiến cá nhân đó hoàn toàn từ bỏ hy vọng và ngừng hành động.

Trong thí nghiệm phát hiện ra kiểu tâm lý này, Seligman đã sử dụng những cú sốc điện nhẹ để kích thích những chú chó thí nghiệm. Miễn là những chú chó có thể nhảy qua được rào chắn, cú sốc điện sẽ dừng lại. Vào cuối thí nghiệm, những chú chó không nhảy qua được rào chắn chỉ có thể nằm bất động và bị sốc điện. Ngay cả sau khi được thả vào môi trường tự nhiên, chúng vẫn trở nên thờ ơ với đồ ăn nhẹ, cái ôm và sự đụng chạm.

Trong một thí nghiệm với chim bồ câu, Seligman đã phát hiện ra cùng một kiểu tâm lý - người thử nghiệm đã lắp một máy cho ăn tự động trong lồng chim bồ câu. Khi chim bồ câu vỗ cánh và thức ăn rơi xuống, chim bồ câu đã thiết lập nhận thức nhân quả là "vỗ cánh = thức ăn rơi xuống". Nhưng khi người thử nghiệm thay đổi máy cho ăn sang chế độ thả ngẫu nhiên, chim bồ câu phát hiện ra rằng vỗ cánh không thể mang theo thức ăn. Chim bồ câu trở nên bối rối và hoảng loạn. Chúng vỗ cánh mạnh hơn và nhảy điên cuồng hơn, thể hiện sự lo lắng rõ ràng.

Cuối cùng, kết quả tương tự đã được lặp lại khi tiến hành thí nghiệm với những người tình nguyện.

Phần phản trực giác nhất của thí nghiệm này là kết quả tích cực cũng có thể gây ra sự bất lực. Ví dụ, sự lười biếng của một số người giàu thế hệ thứ hai, hoặc sự mất mát sau khi giàu có bất ngờ. Logic là nhất quán - khi nỗ lực không liên quan gì đến phần thưởng, cá nhân sẽ có cảm giác kiểm soát vận mệnh của mình giảm đi và nghi ngờ giá trị của chính mình: Nếu mọi thứ xảy ra không liên quan gì đến tôi, thì ý nghĩa sự tồn tại của tôi là gì?

Trong thế giới toàn cầu hóa cao độ ngày nay, các trò chơi chính trị quốc tế đã thâm nhập vào mọi lĩnh vực. Các quân cờ vẫn tuân theo quy tắc của ngựa di chuyển vào ban ngày và voi di chuyển trên cánh đồng, nhưng họ không biết rằng ngay cả kinh độ và vĩ độ trên bàn cờ cũng đã bị bóp méo. Sự đứt gãy của "nhân quả" không chỉ là một cú sốc về mặt cảm xúc mà còn là sự sụp đổ của thế giới quan. Bởi vì điều này, giá trị cảm xúc rẻ tiền sẽ tràn ngập ở đây, bởi vì điều chúng ta cần không chỉ là xây dựng lại lòng tin.

Một thế hệ bất lực và một ngôi đền không có thần linh

Khi sự bất lực đã học được trở thành nền tảng cảm xúc của một thế hệ, thì đó là một khuyết tật tập thể đáng được cảnh giác. Nó thấm nhuần cách một thế hệ đối mặt với số phận của mình và thấm nhuần vào sự hiểu biết của mọi người về hy vọng, nỗ lực và cuộc sống.

Nghiên cứu của nhà khoa học chính trị người Mỹ Ronald Inglehart về các giá trị liên thế hệ chỉ ra rằng trong sự lựa chọn giữa sự thỏa mãn vật chất và việc theo đuổi ý nghĩa, điều thực sự ảnh hưởng đến định hướng giá trị của con người không phải là nền tảng kinh tế đơn giản, mà là cảm giác toàn diện chủ quan về "liệu sự sống còn có đủ an toàn hay không". Khi chính trị quốc tế tràn vào cuộc sống của những người bình thường, phá vỡ cảm giác kiểm soát và an toàn trong cuộc sống của mọi người, và khi "những nỗ lực hiện tại" không thể neo giữ trong "những thay đổi trong tương lai", xã hội bắt đầu ngủ đông - không còn ủng hộ ý nghĩa và phiêu lưu nữa, mà chuyển sang sinh tồn và tránh né.

Đây là sự hạ cấp về mặt cấu trúc. Nó khéo léo ẩn náu trong những cuộc chiến bằng lời trên mạng xã hội, giá trị cảm xúc của thị trường giao thông và sự im lặng cực độ của các nhóm liên quan. Mọi người lầm tưởng rằng đó là sự tức giận, chia rẽ và phản đối, nhưng thực chất đó chỉ là sự bất lực của các cá nhân trước thực tế.

Trong trạng thái này, những người trẻ tuổi gác lại khát vọng về những vì sao và biển cả, thay vào đó, họ tôn thờ thức ăn và quần áo trước mắt, và xây dựng những ngôi đền không có thần linh trong im lặng.

Một số phận khác của con người đương đại: Không phải mọi sự chìm đắm đều vô vọng

Chìm đắm có thể không phải là cái kết duy nhất đối với con người đương đại. Có một chi tiết có ý nghĩa trong nghiên cứu của Seligman.

Ông phát hiện ra rằng miễn là các đối tượng thử nghiệm được đưa ra dù chỉ một gợi ý về "khả năng kiểm soát" - chẳng hạn như một nút giả có thể kết thúc thử nghiệm bất cứ lúc nào - ngay cả khi họ không thực sự sử dụng nó, thì cảm giác bất lực mà các tình nguyện viên báo cáo sau thử nghiệm đã giảm đáng kể. Trong phiên bản thử nghiệm này, điểm khác biệt duy nhất là mọi người tin rằng "Tôi vẫn có sức mạnh".

Đối với động vật, "cảm giác bất lực đã học được" cũng có thể đảo ngược được. Khi những người thử nghiệm đối mặt với những chú chó thí nghiệm đã học được cách bất lực, họ thấy rằng ngay cả đồ chơi và thức ăn cũng không thể kích thích chúng. Cuối cùng, các nhà nghiên cứu đã tham khảo ý kiến ​​của người huấn luyện. Lời khuyên của người huấn luyện là: "Chỉ cần đá con chó ra khỏi vùng bị điện giật". Sau khi những người thử nghiệm làm như vậy, con chó đã bị choáng trong vài giây và thấy rằng sau khi điện giật dừng lại, nó lại hoạt động trở lại.

Đối với con chó đang tuyệt vọng, cú đá đó gần như là một loại phép màu tôn giáo.

Seligman đề xuất: Chìa khóa để phá vỡ sự bất lực là "cảm giác kiểm soát" - cá nhân tin rằng hành vi của mình vẫn có thể làm rung chuyển thực tế, ngay cả khi đó chỉ là một cú chạm nhẹ. Trên thực tế, bản thân "cảm giác kiểm soát" cũng là một loại trao quyền, khiến cá nhân tin rằng mình có sức mạnh. Đôi khi sự chạm này đến từ người khác, nhưng thường xuyên hơn, cánh cửa sẽ bị chính chúng ta đá tung ra. Tóm lại, điều chúng ta cần không bao giờ là phép màu.

Để những người đương đại tránh khỏi ngã ba đường trở thành "thế hệ suy đồi", họ phải tìm ra sức mạnh để "đánh thức chính mình" trong trái tim và phá vỡ sự bất lực mà họ đã học được từ thời đại. Điều đó không đòi hỏi sự tao nhã hay đàng hoàng, mà chỉ cần sự kiên trì và niềm tin. Ngay cả trong thời đại hỗn loạn, chúng ta vẫn có thể đối mặt với sự hỗn loạn của thời đại này.

Và loại sức mạnh đó có thể là triết lý mà thế hệ chúng ta có thể xây dựng sau khi trải qua sự sụp đổ và nghiền nát của thời đại. Chúng ta đã mất đi nguyên nhân và kết quả ban đầu, nhưng chúng ta cũng buộc phải bắt đầu một hành trình chưa biết để tìm kiếm ý nghĩa mới.