중국인은 외국인보다 열등한가요?
홍콩에서 열린 Web3 카니발에 참석한 대부분의 사람들이 중국인이었고, 대부분의 강연과 이벤트가 중국어로 진행되었습니다. 사실 제가 블록체인 업계에 입문한 2013년부터 중국인은 블록체인 업계에서 항상 주요 플레이어였습니다. 당시에는 베이크드 캣과 아발론, 비트코인 차이나, 파이어코인 등이 있었고, 중국은 전체 비트코인 채굴 및 거래소 업계의 절반을 차지할 정도였죠. 오늘날 채굴 산업과 거래소는 차단되었지만, 더 많은 중국 개발자, 자본가, 투자자들이 뒤처지지 않기 위해 다양한 형태로 계속해서 이 흐름에 동참하고 있습니다.
그러나 중국 플레이어들은 종종 "중국 프로젝트에는 개가 놀지 않는다"고 자조하며 외국인들을 끌어들여 명백히 중국적인 것을 지지하거나 단순히 외국인으로 위장하기도 합니다.
중국 프로젝트에 대한 편견은 중국 프로젝트 소유자가 부추를 자르고 사람들을 서로 대립시키는 데 익숙하기 때문에 정당한 것처럼 보입니다. 하지만 생각해 보면 서양의 '큰 상처'도 많이 있습니다. 마운트곡스 지방이 있을 때는 사토시 나카모토의 CSW로 위장하고, 심지어 월스트리트에서 FTX SBF ...... 중국 보스보다 훨씬 더 무자비하게 부추를 자르는 경우도 있습니다. 교환에 참여하는 것도 마찬가지이며, 양 린케 이전의 중국인, 자오 창펑 이후의 중국인은 상대적으로 괜찮은 규칙이며, 포크에 참여하는 것도 마찬가지이며, 우지한의 말과 행동은 온 가족 베팅과 일치하며 CSW보다 더 괜찮습니다. 종종 조롱받는 "태양 컷"조차도 사실 큰 죄를 짓지 않았고, 그 몇 가지 서양의 큰 컷은 열등한 것에 비해 열등했습니다.
나는 확실히지도를 뒤집고 서양인을 폭파하려는 것은 아니지만 실제로 중국인이든 서양인이든 부추 커터가 많으며 이는 전체 암호화 운동이이 초기 단계에서 겪어야하는 현상입니다.
블록체인은 디지털 세계에서 '테라 인코그니타'로 불리는 미지의 신대륙입니다. 역사를 보면 신대륙을 탐험하고 개발하는 초기 단계에서는 혼란과 도난이 발생하는 것이 정상입니다. '백지장도 맞들면 낫다'는 속담처럼, 상대적으로 야만적인 경쟁 없이 조기에 질서가 확립되면 구질서의 단순한 연장이 될 가능성이 높습니다. 그리고 낡은 세상을 밀어내고 새로운 세상을 건설하기 위해서는 혼돈을 경험해야 합니다.
그리고 이 무인의 땅에서 초기에 큰돈을 벌 수 있었던 사람들은 우아한 신사가 아니었던 경우가 많았고, 개척지를 열었던 대항해 시대의 선구자들도 환멸에 빠진 이단자, 도적, 해적, 범죄자 등이 많았던 것이 사실입니다.
블록체인 연대기
그렇다면 저는 "새로운 세계의 연대기! ". 저는 신대륙의 발견을 시작으로 한 신대륙의 개척을 다음 다섯 단계로 나눌 수 있다고 생각합니다.
1. 탐험 단계
첫 번째 단계는 콜럼버스와 나카모토 사토시가 신대륙 발견이라는 업적을 이룬 -풍요롭고 길들여지지 않은 땅. 이 대륙이 정확히 무엇으로 개척될 수 있을지는 분명하지 않았지만, 그들은 구질서에서 벗어나 새로운 길을 찾으려는 시도를 하고 있었다는 것을 알고 있었습니다.
2. 개척 단계
신대륙이 부유한 동양이 아닌 완전히 새로운 황야라는 사실을 알게 된 사람들은 실망한 사람도 있었을 테지만, 더 큰 기대를 품은 사람도 있었을 것입니다. 흥분했겠죠. 신대륙은 미지의 세계였기 때문에 불확실성이 너무 컸습니다. 그래서 확실성을 추구하는 상인들은 희망봉을 걸어서 건너가 전통적인 무역 방식을 이어가는 것을 선호했습니다. 신대륙에 도전하는 사람들은 구세계에 풍부한 자원이나 배경이 없는 경우가 많았고, 신대륙의 자원보다는 모험가들이 처음부터 시작하기 쉬운 "주인 없는" 환경을 더 중요하게 여겼습니다.
신세계의 이 시기는 습격과 약탈이 만연한 혼란스러운 시기였지만, 자연스레 질서가 확립되기 시작했습니다.
이 시기에는 금광업자와 호기심에 의한 무역, 구세계에서 쌓은 부를 현금화하려는 모험가, 쉽게 돈을 벌려는 광부, 투기꾼, 다단계 사기꾼이 지배적이었는데, 대부분의 인구가 신대륙에 대해 너무 낯설고 두려워했기 때문에 배짱만 있으면 누구나 부자가 될 수 있었던 시기였습니다.
3. 식민지 단계
세 번째는 식민지 단계로, 물론 이 단계들 사이에는 교차점이 존재합니다. 개척자 단계는 야만에서 초기 질서 확립까지를 의미하지만, 개척자들의 세계관과 가치관은 여전히 구세계에 중심을 두고 있으며 신대륙의 경제는 자립적이지 않고 궁극적으로 구세계에 의존할 수밖에 없습니다.
그러나 동시에 신대륙에서 삶의 대부분을 보낼 수 있다는 사실과 그들이 벌어들이는 이익이 점점 더 신대륙 내에서 현금화될 수 있다는 사실을 포함하여 신대륙에 삶의 초점을 맞추고 신대륙에 터전을 마련하려는 그룹이 있습니다. 그런 사람들은 더 이상 모험가가 아니라 식민지 개척자입니다.
식민지 개척자에게는 두 가지 유형의 동기가 있는데, 하나는 상업적 수익 동기로 초기 단계가 지나면 신대륙에서 단순히 금이나 이국적인 보물을 주워오는 것만으로는 더 이상 수익성이 없기 때문에 농장이나 기지 같은 보다 안정적이고 지속적인 비즈니스 모델을 구축하여 꾸준한 생산물을 제공할 필요가 생깁니다. 그리고 이러한 기지는 항상 오랫동안 돌볼 사람이 필요하기 때문에 신대륙에서 오랫동안 살 의향이 있는 이민자 그룹이 필요합니다. 이 그룹의 가치관은 여전히 구세계에 속해 있었고, 동인도 회사나 오늘날의 월스트리트와 같은 대형 자본에 소속되어 자본가들이 신대륙의 부를 축적하고 관리하는 데 도움을 주기 위해 일했습니다. 그러나 그들 자신의 삶과 일터가 점차 신대륙으로 옮겨가면서 신대륙에도 뿌리를 내리고 싶은 욕구가 생겼을 것입니다.
구세계의 부패하고 고착화된 환경에서 벗어나 자유로운 터전을 마련하겠다는 이상주의적 신념을 가지고 신대륙에 온 식민지 개척자들 중에는 구세계에서 환멸을 느낀 이들도 있었습니다.
항해의 시대에는 예수회와 청교도가 이에 대응하는 존재였습니다. 가톨릭을 믿었던 예수회는 구세계의 개신교에 위협을 느껴 적극적으로 동양이나 신대륙으로 건너가 교리를 전파했고, 반면 청교도는 성공회의 혁신이 완전하지 않고 개신교가 여전히 박해를 받고 있다고 믿으며 반가톨릭적인 성향을 보였습니다. 청교도들은 가톨릭에 혐오감을 느꼈고 성공회의 개혁이 완전하지 않았으며 개신교도들은 여전히 박해를 받고 있다고 믿었습니다.
결국 가톨릭은 남미에서 상당한 성과를 거둔 반면 청교도들로 가득 찬 메이플라워호는 북미에 뿌리를 내렸습니다.
블록체인의 역사에 비추어 보면, 지금 우리는 대략 이 식민지 시대에 해당한다고 생각합니다. 한편으로는 구세계의 낡은 화폐가 새로운 세계에 영구적으로 자리를 잡고 새로운 세계의 이익을 독점하려고 하고, 다른 한편으로는 온갖 이상과 신념을 가지고 구세계에 불만을 품은 사람들이 새로운 세계에 합류해 새로운 세계에 정신적 터전을 마련하려고 하는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다.
4. 독립 혁명
그 후 독립 혁명이 일어나고 신대륙의 식민지 주민이 늘어나고 경제 시스템이 풍요로워지면서 구세계에서 구화폐의 현금 인출기로 만족하지 않는 사람들이 점점 더 많아집니다. 구세계의 낡은 화폐의 현금인출기였던 그들은 여전히 구세계와 교역할 의향은 있었지만 구세계의 지배로부터 자유로워지기를 요구했고, 결국 새로운 체제로 신대륙에 독립 정권을 수립하게 됩니다. 미국의 독립은 독립 혁명이 가능하고 진보적이라는 것을 증명했습니다. 물론 이러한 혁명이 불가피한 것은 아니며 블록체인의 미래가 항상 구세계 질서의 통제하에 있을 것인지, 아니면 독립에 성공할 것인지는 아직 미지수이며 더 많은 연구가 필요합니다. 저는 '사이버 국가'가 새로운 독립 질서로서 '국민 국가'를 대체할 수 있기를 바랍니다.
5. 구세계의 반격
새로운 질서가 확립되면 번영하는 신세계는 결국 구세계를 추월하고 세계 질서의 리더가 될 것입니다. 반면 구세계의 갈등이 심화되면 구질서는 스스로 붕괴하여 '세계 대전'이 일어나고, 신세계는 공간적, 제도적 독립성을 바탕으로 전쟁에서 살아남아 발전을 가속화하여 궁극적으로 세계 질서를 다시 확립하고 문화와 경제 측면에서 세계를 주도하게 될 것입니다. 구세계는 결국 기꺼이 금을 새로운 세계로 보내고, 통화를 새로운 세계에 고정시키고, 개념과 제도를 새로운 세계와 일치시킬 것이며, 이것이 바로 제가 꿈꾸는 '비트코인 표준' 시대입니다.


Faith
우리는 이 벤치마킹을 진행 중이기 때문입니다. "메이플라워, 제가 오늘 집중하고 싶은 것은 우리가 어떤 믿음을 가질 수 있는가 하는 것입니다.
제 글 "위대한 3대 암호화 르네상스"에서 저는 '믿음'을 아이디어, 권력과 함께 인간 사회의 3대 요소로 보았습니다.
믿음이 반드시 종교적일 필요는 없으며, 종교는 믿음의 한 형태일 뿐이라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 저는 넓은 의미의 믿음에 대해 이야기하고 있으며, 모든 사람은 어느 정도 믿음을 가지고 있고 모든 사회나 문화에는 믿음의 차원이 포함될 수밖에 없습니다.
신념이란 무엇인가요? 간단히 말해, 믿음은 초월적인 의미의 닻을 제공하는 것입니다.
의미에 대한 탐구는 인간의 특성이자 '자유 의지'의 표현으로, 자유 의지에 따라 행동하면 자유 의지에 따라 행동하는 것이 아니라 자유 의지에 따라 행동하는 것이라는 생각입니다. 자유 의지로 행동한다는 것은 본능이나 맹목적인 순종에 따라 행동하는 것이 아니라 자신의 판단이나 계획에 따라 행동한다는 것을 의미합니다. 자신에게 합당한 일을 하는 것이야말로 자유의지를 반영하는 것입니다.
게임의 의미는 내면에 있지만, 돈을 벌기 위해 일을 하고, 돈을 벌어 집을 사고, 결혼하기 위해 집을 사고, 아기를 낳기 위해 결혼하는 등 많은 행동의 의미는 외적인 것에 의존해야 합니다. 우리는 끊임없이 다음 생에 목숨을 걸고 있습니다. 하지만 모든 사람들의 기생은 절망적인 한계에 부딪히는데, 바로 개인의 삶이 유한하고 짧다는 삶의 유한성입니다.
개인이 초월을 전혀 추구하지 않고 평범한 삶을 살 수는 있겠지만, 인간 사회 전체는 초월을 완전히 배제한 채로 유지될 수 없습니다. 실제로 초월은 인류 문명의 영원한 주제이자 사고와 기술의 원동력입니다. 과학자들은 천국이나 사후 세계를 믿지 않을지라도 특정 상수에 자신의 이름을 붙이는 것은 대부분의 과학자들이 거부하지 않을 최고의 영예입니다. 문학가와 예술가, 장인과 엔지니어는 자신의 작품이 계속 이어지기를 바라며, 가장 평범한 사람들은 종종 자신의 미래를 자녀에게 맡깁니다.
초월을 추구하는 것은 인류 문명의 공통점이며, 초월을 추구하는 방식은 시대와 문화에 따라 다른 방식으로 초월을 추구하는 인류 문명의 다양성을 드러내는 표현입니다.
그렇다면 오늘날의 정보화 시대에서 우리는 무엇을 믿을 수 있을까요?
현실의 초월
위에서 언급한 초월은 인간 개인의 삶을 초월하는 것을 말하지만, 반드시 인간 집단이나 현실 세계 전체를 초월할 것을 요구하는 것은 아닙니다. 그러나 서양 문화에서 초월적 의미를 뒷받침하는 것은 종종 초월적 존재이기도 하며, 후자의 '초월'은 현실 세계를 초월하고 실제 경험을 초월하는 것을 의미합니다. 저승의 세계, 최후의 심판, 영혼의 환생, 윤회의 여섯 가지 길 ...... 서양과 인도 종교는 이러한 초월적 존재를 제공하여 사람들의 초월적 의미에 대한 탐구를 충족시킵니다.
그러나 진리, 선, 존엄, 정의, 사후의 명성 등 그 자체로 실재하는 초월적 탐구를 수행하는 다른 것들도 있습니다.
"생명은 소중하고 사랑은 더 비싸다, 자유를 위해 둘 다 버릴 수 있다면"이라는 이 시는 개인의 삶에서 사랑과 자유라는 두 가지 초월적 의미에 관한 시입니다. 이 시는 개인의 삶을 초월하는 두 가지 의미, 즉 사랑과 자유에 관한 시입니다. 맹자가 "의를 위해 목숨을 버려라"라고 말한 것도 마찬가지입니다. '사후의 명성'의 일종인 우선권과 타이틀에 대한 권리를 위해 싸우는 과학자들도 있습니다. 세상 사람들과 구름의 "죽음이없는 고대로부터의 삶, 단 지칭 칸칭의 마음을 가져가는 것"은 책의 소지자의 초월적인 의미로서의 책의 역사입니다.
현실 세계에서 이러한 유형의 초월적 추구는 동서양 사회 모두에 존재하지만 중국 전통 문화에서 더 두드러집니다.
요약하면, 개인 자아의 유한성을 초월하는 방법은 모두 좁은 자아를 더 높은 자아, 즉 서양 종교에서는 불멸의 영혼인 초월적 세계의 '나'로 확장하는 것입니다. 반면 중국 문화에서 자아 초월의 방향은 '<강>자기→세계강>'로, 이는 나에게 흔적을 남긴 현실 세계가 내 개인의 삶의 연속으로 간주된다는 사실로 귀결됩니다.


Continued...