"تحويل الهوية" في العملات المشفرة

المؤلف: ماتي، المصدر: Wrong A Lot، الترجمة: Shan Ouba، Golden Finance

"لقد تحققت جميع التطورات العظيمة للحضارة تقريبًا عن طريق تقويض المجتمع الذي حدثت فيه." -- أ. ن. وايتهيد

مواجهة

مواجهة

"مواجهة" هو فيلم كلاسيكي من تسعينيات القرن الماضي يروي قصة عميل مكتب التحقيقات الفيدرالي شون آرتشر، الذي يخضع لعملية شد وجه تجريبية لانتحال شخصية المجرم سيئ السمعة كاستر تروي لإحباط مؤامرة إرهابية. ومع ذلك، عندما يستيقظ كاستر وينتحله، تبدأ لعبة مطاردة محفوفة بالمخاطر. كلٌّ منهما عالقٌ في جسد الآخر، مُجبرٌ على خوض غمار حياة خصمه، محاولاً استعادة حياته. عندما يتبادل شون آرتشر وكاستر تروي وجوههما، ويعيشان في النهاية، يُجسّدان المعضلة الوجودية المتمثلة في كونهما "الآخر". يُكافح آرتشر الحرية الفوضوية التي تُتيحها أفعال تروي الشريرة، بينما يتلذذ تروي بالواجهة المُنظّمة لحياة آرتشر العائلية. يُشير هذا الانعكاس في الهويات إلى أن الهوية تمثيلية، تُشكّلها الظروف والاختيارات لا الجوهر الأصيل. إنه يُطمس الخطوط الفاصلة بين الخير والشر، حيث يُجبر كل شخص على مواجهة ذاته المُظلمة الداخلية، مُشيراً في النهاية إلى أن الانتقام والفداء وجهان لعملة واحدة. تُمثّل الوجوه المُتبادلة الظلال الخادعة التي تُخفي حقائق أعمق؛ تُجبر رحلات الشخصيات على مُقارنة بين الأصالة والمظهر، مُسلّطةً الضوء على كيف يُمكن للأدوار الاجتماعية والصدمات الشخصية والطموح أن تُسجن الروح. جميع الأدوار المفروضة من خلال الأعراف هي أقفاص تُروّض الإرادة البشرية. ومع ذلك، فهي تُوفّر الاستقرار للمجتمع ليعمل. إنها مسألة وقت فقط قبل أن تتحرر الإرادة، وتطلق العنان للفوضى ثم تعيد الاستقرار. الأدوات: أزمة هوية العملات المشفرة لقد توصلت إلى الاعتقاد بأن التكنولوجيا هي الركيزة التي يتكشف عليها المجتمع. إنها تخلق بيئة غير مرئية إلى حد كبير، وشبكة، مثل المسرح بقواعده المادية والأكثر تجريدًا. واجهت العملات المشفرة لأول مرة في عام 2016 عندما قرأت الورقة البيضاء لإيثريوم. بالنسبة لي، مثلت تحولًا جوهريًا في كيفية حكم المجتمع البشري لنفسه. لاحقًا، قرأت أفكار نيك زابو حول قابلية التوسع الاجتماعي، والتي لخصت أفكاري المتناثرة بشكل شامل. في خطاب اليوم، يتم تقليص blockchain إلى حل قاعدة بيانات، ويتم رفض تقليل الثقة باعتباره أيديولوجية. الجميع يطارد المال، ولكن في هذه الحالة، يؤدي ذلك إلى طريق مسدود. نحن نتآكل ببطء الحاجة إلى تقليل الثقة، أولاً للأداء، ثم لحالات الاستخدام، وفي النهاية لأي شيء ترغب الحكومات والشركات في شرائه. لو كانت العملات المشفرة شخصية في فيلم، لكانت قصة تاجر مخدرات فوضوي تقني يتحول من متداول كوكايين في وول ستريت إلى مؤسس شركة تكنولوجية، ليصبح في النهاية عضوًا في مجلس إدارة جي بي مورغان ويقضي عطلاته الصيفية في هامبتونز. هناك ميمتان رئيسيتان في عالم العملات المشفرة حاليًا تلخصان هذا الشعور. الأولى هي "الإيمان بشيء ما"، والتي تعكس جوهريًا عجز العملات المشفرة عن امتلاك رؤية راسخة لما تهدف إلى تحقيقه. يجب فهم "الشيء" على أنه "لا شيء". السعر هو الشيء الوحيد المهم. أما الميم الثاني فهو *"البراغماتية أولًا". سلاسل مركزية، وفرز فردي، وتحسين الأداء، والامتثال للرقابة، وما إلى ذلك. تُضعف البراغماتية ببطء الميزة الفريدة الحقيقية للعملات المشفرة: تقليل الثقة، وتمكين قابلية التوسع الاجتماعي. بمعنى آخر، تقليل الاعتماد على أطراف ثالثة موثوقة. يبدو أن هذه الثورة تلتهم أبناءها. أصبح الثوار الأوائل أثرياء للغاية لدرجة أنهم لم يكترثوا، والآن يُذكرون بالمصرفيين الذين ثاروا عليهم ذات يوم. كان عام 2021 يدور حول مستقبل السكك المالية البديلة في فرنسا، بينما يدور عام 2025 حول تجميع آلات تقليل الثقة كأدوات لتعظيمها، وإيجاد مشترٍ راغب لكومة من الوعود الفارغة. في الواقع، الأمر برمته لعبة مقايضات. لا يمكن للمرء أن يكون متشددًا في اللامركزية، فهذا غير واقعي ويكاد يكون من المستحيل تسويقه. عندما يتأرجح البندول بعيدًا نحو المركزية، يجب أن يدرك الناس أن المعنى كله قد ضاع، وأننا نروج لنوع من العدم المالي. بعبارة أخرى، ماليّة التمويل. الربح من أجل الربح. هذا ما يميز العملات المشفرة كأداة للبيع، وسيلة للمالية المفرطة. لكن العملات المشفرة أكثر من مجرد أداة؛ فهمها على هذا النحو هو سوء فهم عميق. العملات المشفرة بيئة. بالعودة إلى الفقرة الأولى من هذا القسم، فإن النسيج الذي يتشكل عليه المجتمع قد تغير، ولا مجال للتراجع. البيئة: الدراما الإلكترونية. ستستهلك العملات المشفرة حتمًا كل ما نعتقد أنه يُمكّنها. إنها ليست أداة - "سهمًا في سلسلة". إنها بيئة جديدة كليًا. إنها امتداد وتحول للسوق، البيئة الخفية التي نشارك فيها. سأوضح ذلك باقتباس من ماكلوهان: "التفاعل بين البيئتين القديمة والجديدة يخلق العديد من المشاكل والالتباسات. العائق الرئيسي أمام فهم واضح لآثار وسائل الإعلام الجديدة هو عادتنا الراسخة في رؤية جميع الظواهر من منظور ثابت". توقع ماكلوهان في ستينيات القرن الماضي أن تكنولوجيا الطباعة هي التي خلقت الجمهور، بينما خلقت التكنولوجيا الإلكترونية الجماهير. لقد أدرك أن البيئة الخفية تتغير، وأن المجتمع سيتغير معها، لكنه أشار إلى أن الثقافة الرسمية تعمل على إجبار وسائل الإعلام الجديدة على القيام بدور القديمة. لا يمكننا أن نتوقع من الأفراد والمؤسسات الذين يعتمد بقاؤهم على سير العمليات القديمة بسلاسة أن يروا البيئة الجديدة على حقيقتها أو أن يفهموا طبيعتها. "الشعراء والفنانون والمحققون - أي شخص يُصقل إدراكنا - غالبًا ما يكونون غير اجتماعيين؛ نادرًا ما يكونون "متكيفين" وغير قادرين على مواكبة التيار. غالبًا ما توجد صلة غريبة بين الأنماط غير الاجتماعية: قدرتهم على رؤية بيئتهم على حقيقتها. تتجلى هذه الحاجة إلى التفاعل، إلى قوة معادية للمجتمع تُواجهها، في قصة "ملابس الإمبراطور الجديدة" الشهيرة. فالوزراء "المتكيفون"، بمصالحهم الشخصية، يرون الإمبراطور في أبهى حلة. أما الصبي "غير الاجتماعي"، غير المعتاد على بيئته القديمة، فيرى بوضوح الإمبراطور "عاريًا". فالبيئة الجديدة واضحة له تمامًا." وهكذا، تجد العملات المشفرة نفسها عالقةً في محاولةٍ واعيةٍ وعقيمةٍ للتكامل، بينما خلقت، لا شعوريًا، عالمًا جديدًا يختار الناس دخوله ببطءٍ وثبات. فبينما ينشغل القطاع بتمويل آلاتٍ تتوافق مع النظام القديم، تُعبّر أقليةٌ من المستخدمين عن معارضتهم بهدوء، مُلتزمةً بقواعد الإعلام الجديد. "يُدرك الشباب غريزيًا البيئة الحالية - الدراما الإلكترونية. إنهم يعيشون في أساطيرٍ وعمق. وهذا هو سبب الفجوة الهائلة بين الأجيال. الحروب والثورات والانتفاضات المدنية كلها واجهاتٌ في البيئة الجديدة التي أوجدتها وسائل الإعلام الإلكترونية." لا يأتي التبني الحقيقي للعملات المشفرة من التحسين، بل ينبع من الرغبة في المشاركة. يمكن لأي شخص أن يصبح مصرفيًا، ويمكننا مناقشة الحدود التي تفصل البنوك عن المشاريع الجامحة، والمصرفيين عن المطورين الجامحين. لقد حوّل الإنترنت، والعملات المشفرة تحديدًا، العملية التعليمية من "التغليف" إلى "الاكتشاف". لم يعد التعليم مهمًا؛ فالأدلة الإرشادية عفا عليها الزمن. اقترح ماكلوهان أن الناس يرفضون الأهداف ويتوقون إلى الأدوار. إنهم يتوقون إلى المشاركة. إذا كان هذا صحيحًا في ستينيات القرن الماضي، فهو أكثر صحة اليوم. "تُجبرنا تقنيتنا على العيش في عالم أسطوري، لكننا ما زلنا نفكر بشكل مجزأ، على مستوى واحد ومنفصل. الأسطورة تعني وضع الذات ضمن جمهور، ضمن بيئة..." بروح "وجهًا لوجه"، تواجه العملات المشفرة أزمة هوية خاصة بها. فالبيئات التي تُقلل من الثقة، والتي تُعزز حقًا قابلية التوسع الاجتماعي، تواجه تحديًا من البراغماتية السائدة أو حركة الأسعار التي تُختزلها إلى مجرد أدوات مالية. وكما أُجبر شون آرتشر وكاستر تروي على العيش في عوالم بعضهما البعض، يُكافح رواد العملات المشفرة الآن ضد نفس الأنظمة التي سعوا إلى تقويضها، وغالبًا ما يتبنون ميولًا نحو المركزية وتعظيم الثقة التي تسلبهم جوهرهم الحقيقي وميزتهم التسويقية الفريدة. يعكس هذا التوتر بين العملات المشفرة كبيئة وكأداة، جوهرَ موضوعات الفيلم: الخطوط الضبابية بين الأصالة والمظهر، والثورة والاندماج. هذا هو "الظل الخادع" الذي يحجب الحقيقة العميقة للعملات المشفرة، تمامًا كما تحجب الوجوه المتغيرة في فيلم "وجهًا لوجه" الهويات الحقيقية الكامنة وراءها. ومع ذلك، فإن "الدراما الإلكترونية" للعملات المشفرة، كما وصفها ماكلوهان، لا تزال تتكشف، متجاوزةً محاولات فرضها على النماذج القديمة. فبينما تسعى الثقافة الرسمية (بما في ذلك جزء كبير من صناعة العملات المشفرة نفسها) إلى جعل وسائل الإعلام الجديدة تقوم بدور وسائل الإعلام القديمة، تُعبّر أقلية من المستخدمين، لا شعوريًا وصامتًا، عن معارضتهم، مُختارةً دخول عالم جديد قائم على قواعد مختلفة. هؤلاء هم "الأطفال المنعزلون" غير المعتادين على البيئة القديمة، وربما لاحظوا أن الإمبراطور "لا يرتدي شيئًا". إنهم يمثلون المشاركة والاستثمار اللذين يُحفّزان تبني العملات المشفرة الحقيقي، رافضين مجرد التحسين لصالح تفاعل أسطوري جديد مع عالم الإنترنت المتاح للناس. في نهاية المطاف، يكمن اختيار العملات المشفرة، كما في اختيار آرتشر وتروي، في مواجهة الواقع واحتضان قوتها التحويلية. يتعلق الأمر بفهم أن العملات المشفرة ليست مجرد "سهم في سلسلة" أو حل لقاعدة بيانات، بل هي تغيير جذري في نسيج المجتمع. بيئة جديدة كليًا للعيش والتفكير والإبداع والمشاركة.